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正如节目组专家韩愈研究会副会长、中国人民大学国学院教授谷曙光所说，在中国文化史上，韩愈的思想影响深远，他关于“道统”的主张，被视为“新儒学”即以朱熹为代表的“宋明理学”的发端。节目组另一位专家中央民族大学历史文化学院教授蒙曼认为，韩愈以一篇《原道》，厘清了自尧舜至孔孟的思想脉络，并重新阐述了“仁义”的现实意义与重要性。
在唐宋八大家中，韩愈被公认居于首位。韩愈能够位列八大家之首，并不单纯是他文章写得多好，而是他面对当时的文化现状，倡导了唐代古文运动，主张文以明道，目的在于恢复文章正统，将改革文风与复兴正道结合起来。比如，他提出“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等写作理论，对当时和后世都产生了重要影响。
回顾韩愈的人生，他十三岁前的动荡坎坷经历，时代的变迁与家庭的沉浮交织在一起，这不仅没有让韩愈消沉，反而使他愈挫愈勇，激发起对家国强烈的忧患意识，成为人生和事业的底色。贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史，晚年官至吏部侍郎，病逝后被追赠礼部尚书，谥号“文”，所以世人多称其“韩文公”，并从祀孔庙。《》
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